Ogólne
Kiedy myślimy o Ewangelii, zazwyczaj kojarzy nam się ona z pierwszym przyjściem Jezusa. Jednak pierwsze przyjście Jezusa nie wypełniło wszystkich obietnic Boga. Nie wiem dlaczego, ale zazwyczaj łączymy Ewangelię z tym, co Jezus już uczynił i dokonał na krzyżu.
Musimy zrozumieć, że Powtórne Przyjście Jezusa Chrystusa zawsze jest częścią przesłania Ewangelii. Jeśli teraz mówimy tylko o Jego pierwszym przyjściu i nie uwzględniamy Jego drugiego przyjścia, nasze przesłanie Ewangelii jest niepełne. To nie oznacza, że za każdym razem, gdy głosimy Ewangelię, musimy mówić o powrocie Jezusa. Nie oznacza również, że mówienie tylko o pierwszym przyjściu Jezusa jest nieskuteczne. Jednak regularne dzielenie się tylko o pierwszym przyjściu bez drugiego przyjścia nie przekazuje pełnego obrazu i znaczenia przesłania Ewangelii. Aby zrozumieć Ewangelię, musimy właściwie spojrzeć na krzyż. Krzyż jest wydarzeniem, które nie ma sobie równych. To powinno być najwyższe objawienie danego człowiekowi, które wskazuje, kim jest Bóg. Było ono wynikiem wieków proroctw i spełniło wiele obietnic złożonych przez Boga. Krzyż często jest postrzegany jako kulminacja odkupienia, ale nie jest to jedyna jego wymowa. Efezjan 1:13-14.
Paweł wiedział, że krzyż zapewnił obietnice Boga, ale bez drugiego przyjścia nie otrzymamy naszego obiecanego dziedzictwa. Ewangelia Nowego Testamentu jest przesłaniem skierowanym w stronę przyszłości, które pokłada naszą nadzieję w powrocie Jezusa i wszystkim, co z nim związane. W związku z tym apostołowie mieli apokaliptyczne spojrzenie na historię. Rozumieli, że powrót Jezusa był jedyną rzeczą, która mogła przynieść rozwiązanie kryzysu na ziemi. Nakazywali narodom nawrócenie, ponieważ Jezus miał powrócić. Dzieje 17:30-31.
Rzeczy nie będą zawsze takie, jak teraz. Jezus wybawi swoich ludzi. Będzie także sądził narody. Będzie panował jako Król. Dla niewierzących przesłanie o Jezusie jako ofiarującym się Zbawicielu wydaje się głupie (1 List do Koryntian 1:18). Ale być może najbardziej kontrowersyjnym elementem Ewangelii jest to, że cierpiący Zbawiciel jest również zwycięskim Królem, który powróci i obali niegodziwe moce - zarówno ludzkie, jak i demoniczne - które mają wpływ na ten wiek. Przesłanie apostołów o Królu większym od Cezara podsycało wczesne prześladowania Kościoła nawet bardziej niż przesłanie o Jezusie jako Zbawicielu.